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国画加盟书画艺术的偏执

发布时间:2019-09-20   来源:/news/52.html


关于我国今世艺术,怎么样评判艺术作品、艺术家呢?哪个艺术现象真正有价值,它的价值又到底在哪里?放在艺术史当中,到底站不站得住脚?我也常常听到这样的谈论。今世艺术会朝哪个方向开展,这是一个问题。

国画加盟总结概括了一下危机的来历。国画加盟认为,有三个方面的问题,也就是根据二元敌对出现的三种偏执,使我们现在在知道艺术时出现了危机。实际上,艺术永久不会有危机,艺术永久会开展,只要人类存在,艺术这个学科必定会往前开展,它不存在危机。我们所说的危机主要是知道艺术时发作的危机,面对新的问题,我们没有办法去知道,这时分危机就出现了。

首先是人文主义相对于本位主义的偏执。人文主义是18世纪启蒙运动提出的,它不仅仅是西方的,一起也是普世的,是从中世纪神学中走出来的,强调人的主体性,人要安闲、人要理性、人要降服外在国际等。到了后来,国画加盟发现,特别是上世纪70年代今后,人文主义受到了应战,主要是认为它是形而上学的、抽象的人文主义,于是就要具体当下、个人经验。一旦走到这个境地,各说各话的时分,必定艺术要走向观念,我们就要去评论,去批判,去质询,去问这是不是艺术——其实以前不存在这个问题。

这是一个危机。从马克思主义理论的视点来说,资本主义的个人变得无特性,跟产品相同。而从民主安闲派视点来看,本位主义就是登峰造极的东西。但是国画加盟觉得,有没有可能不走到这两者的偏执状态,找到有一种相对比较中性的、可以对话的、可以平衡的一个东西?国画加盟觉得这是对我们提出的非常大的一个应战。

其次是前与后的偏执,可以将它延伸为以前、传统与当下,或许以前、现在与未来等。关于这种前与后的偏执,我们可以看到,在西方,有前现代、现代、后现代,但没有办法再“后”了,所以出现了今世性。

关于前与后的问题,其实在18世纪曾经并不是那么严重,不管在西方还是东方都是如此,乃至还有重古复古的观念,只不过我国在这方面更加严重一些。


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